يحين حينه إن شاء اللّه تعالى . فنقول : إن في الأخبار الموجودة في كتبنا أخبارا تدل على عدم تطرّق النقص إلى شهر رمضان أبدا وأنه ثلاثون يوما « 1 » وهي مجعولة قطعا ولا يمكن حملها على التقية لأنها تخالف مذاهبهم أيضا وكان الحامل لجماعة على الاعتقاد به أن شهر رمضان شهر اللّه وتطرق النقص إليه لا يناسب كرامته عند اللّه كما حمل نظير هذا الاعتقاد جماعة على القول بكون القرآن قديما أو عدم تطرق المجاز إليه . والحديث مستفيض عن الصادق عليه السلام رواه الشيخ في الكتابين والكليني في الكافي وابن بابويه في الفقيه بطرق عديدة ، ومن رواة هذا الحديث محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وغيره من الثقات الأجلّة . « 2 » ومن الأحاديث أخبار في سهو النبي صلى اللّه عليه وآله بطرق عديدة وفي بعضها تكذيب من يدعى عدم السهو عليه صلى اللّه عليه وآله وعلى الأئمة عليهم السلام ، بل في بعضها لعن من يدعى ذلك . « 3 » وقد روى في الاستبصار أن عليا عليه السلام صلى على غير طهر و

--> ( 1 ) - مثل هذا الخبر : عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص واللّه ابدا . وسائل الشيعة 7 / 195 . ( 2 ) - راجع الوسائل 7 / 195 ففيها هذه الروايات نقلا عن الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار . ( 3 ) - نقل الشيخ الحرّ العاملي ( ره ) أخبار سهو النبي في الفصل السابع من كتابه المسمّى بالتنبيه بالمعلوم من البرهان على تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان وبيّن ضعفها واضطرابها وتأويلها . وفيها عن عيون أخبار الرضا عليه السلام للصدوق ( ه ) : قلت للرضا عليه السلام ان في سواد الكوفة قوما يزعمون أن النّبى صلى اللّه عليه وآله لم يقع عليه السهو في صلاته فقال عليه السلام : كذبوا لعنهم اللّه . . . .